□陆三强

三月，民刊《开卷》已出满三百期，便休刊了。念念到与它结缘廿二年，心境卓越复杂，不得不说，思潮腾涌。

箧中庋藏最早的《开卷》零册，有二〇〇二年和二〇〇八年各四五期。是那两年在南京凤凰台饭馆取阅的，亦然我出差的随机收货。“一见属意”的可爱，并一直保存于今。其时，我在作念义务西席“国标课本”，各地寻访行家和缠绵制作样张，江苏西席出书社的一又友匡助预订的宾馆，就是在凤凰台。其后，访问各地好多行家学者，常会在他们的书桌案头见到《开卷》。我为我方的目光和阅读习尚竟能和他们一致而暗喜，所谓“开卷有利”“开卷有缘”了。敦厚说，家里不乏各类期刊，或订阅或寄赠，能从新读到尾的也就惟一这刊物了。

《开卷》所载著述篇幅不长，但笔墨簇新、隽永隽永。以念书糊口为主的著述，尽显东谈主文特点。它有一种气味，冲淡、安宁，就是书卷气吧，反应了文化东谈主的立场和追求。该刊物一直保捏或在建构一种独有的话语场域和温馨氛围，大致说它历久以东谈主文性、可读性为定位和方针。其本色关乎文史，防备学问、史料和可读性，有书前书后、书东谈主书事，还有记东谈主述往、纪实记事，亦有验证钩千里、探幽发覆，孜孜以求于补阙拾获，于他东谈主不郑重处弥补驰念空缺。著述读着不资料，读过了还常回味，古道记载了四分之一个世纪的阅读和出书文化。

以《开卷》为平台，积存了一批有文化心扉的老小文东谈主，既是作家又是粉丝（拥趸）。该刊物对待其文化东谈主，非论是文学界耆宿，如故民间生人，无论资排辈、怯大压小，而是一律对等，用笔墨谈话，颇有子民化作风。酿成了所谓的“开卷场”，或曰“开卷派”。

《开卷》大三十二开，连同封扉、版权、目次，基本就是一个印张（近几年是两个印张）。温馨恬淡，疏雅简单，不假雕刻；只用传统的字体字号，行动程矩；题图尾花也简单白描，书影或藏书票。白皮书一本，朴素而细巧，已成为念书界的文化记号。剪辑魄力和体例也与我极周边，尊重作家行文魄力，尽量不改原稿笔墨；对行文中的数字，可爱汉字而不肯用阿拉伯数字。真有安危与共之感！该刊以这样精雅宜东谈主的面庞延续于今，虽体量飞舞，但本色安谧。拿得起、放得下，唾手一翻，就会被内部的著述深深诱惑。可作消遣读、可作史料用。

既可爱内部的著述，也爱看“开卷漫谈”。我合计，独有的“开卷漫谈”具有热切的文件史料价值，像史部中的“实录”。作家遵循营造一种念书的氛围，播种着阅读的种子，子聪（即董宁文）具有一种史家文件相识的自发，他的“漫谈”有类念书界的“起居注”，不外是侧重于编读往来的文化之事，诸如各式文化活动信息、新书的先容、书东谈主萍踪轨迹、信札网文邮件之类的纲领，还有对《开卷》的见识提出和校勘，“闲”而不闲，颇有现场感，也具泰斗性。所谓“秀才不外出，可知六合事”，即全拜他所赐。就是这些不被东谈主郑重的通俗细节，却保存了一份独有的驰念，日后会成为典籍出书、阅读史的热切考索开首。所谓“往时的一切就是历史”，而“开卷漫谈”即是该刊物的历史，是子聪一个东谈主的阅读史，亦然念书东谈主的往来史，扫数时期的出书文化史。

从创刊到休刊，《开卷》引申主编一直是董兄一东谈主。他纯正而不功利，信守品牌，保捏作风，有着传统文化东谈主的理念念和追求。《开卷》廿五年，一王人走来，读者只看到了它的影响、品牌和树立的光辉，其间的几多贫窭、几多打扰，背后的痛并舒适，惟一编者我方嗟叹最深！但凡写信但愿得回《开卷》的，他就会无偿寄赠，每年十二期，期期不落。每期收到的该刊物，都是宁文兄用他那独有的字体手简信封、挂号邮寄的。在这样一切都已数字化的电脑时期，显得特立独行，也别有一番情调，却让他破耗了些许时刻和元气心灵。要知谈，每期他不啻得写数百上千个信封，但他乐此不疲，足见其树立一份处事的执着与宠爱。

在永劫刻的信守中，“开卷”一经不单是是一个刊物名，还成为一个在业界有热切影响力的出书品牌。它滋补、奉陪了几代阅读者，不错让东谈主在深奥的职责、急忙的打拼之余，恬逸下来、得以喘气，感受和回味文化的温馨与隽永。动作一个读者，我每期总会第一时刻翻看，一睹为快。有时致使不舍得随即读完，而是放在枕边逐渐品读。国内相似的民间念书刊物不少，但能坚捏这样久且办得魄力较着而独有的未几，《开卷》更是凤毛麟角的最凸起代表。对其最佳的讲述就是不绝“开卷”，好好念书。

开卷是一直在路上的事儿云开体育，阅读的舒适也长久在路上。《开卷》将成为长久的驰念！